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爱国是一件很狭隘的事，或者说有它的局限性，或者说就那么回事。

你能说出大部分抗日牺牲的人的名字吗？不能，那是一定的，所以即便当上了英雄，其空间范围十几平方公里，时间范围只有一代，很有名的少数会传得更远更久一些，而几代之后英雄只剩一个名字，事迹尘封在档案馆里。爱国对个体来说会被说成是天大的事，稍有微词之人便是大逆不道，对国家和历史来说，为国家而死的人只是正常耗损，是历史车轮的辐条，这个车轮是如此之大，辐条数以亿计。

更可悲的情况也有，英雄也不一定被人永远尊敬，听说过广州某抗日英雄烈士陵园被用作菜市场和公共厕所，见过烈士陵园的“香火”绝不比任何一个秃山小庙的香火更盛。这一代众人敬仰争相传诵的英雄，几十年的工夫被人弃之如敝履，当初舍生忘死的人泉下有知，会不会后悔？

眼光再放长一些，霍去病是不是英雄？如果他听说千年后他的后代与他的敌人的后代其乐融融的生活在一起，一起搞经济，一起计划生育，一起传火炬，他当初拼死拼活的战斗的意义何在？他不是成了阻碍民族融合、文化交流、历史潮流的反动分子了吗？谁又能保证巴勒斯坦和以色列五百年后不会亲如兄弟，一起制裁美利坚？

所以爱国的意义何在？长远来说是没有意义的，国之不国，世界大同，人民在一个屋檐下生活的时候，谁会记得当初的楚河汉界是怎么划的？

爱国是狭隘的，它只存在于很短的时间范围内，爱国关乎的是眼前的一些利益，战争往往伴随的是杀戮和破坏，爱国的现实意义是不让外敌破坏我们赖以生存的资源，不让他们杀戮，不让自己遭到羞辱，爱国更多的与利益和面子相关，一腔热血、揭竿而起、冲锋陷阵都是不想死和气不过。

经济学里有人是自私的的假设，人都会自保，北京人排斥外地民工进城和抗日战争本质上都一样--保护自己的利益不受侵犯，至于人民内部矛盾和敌我矛盾的划分，那是人的意识在作祟，说白了，我们都是人，我们和我们的后代的身份都是不断变化和被定义的，谁和谁更亲根本经不住时间的搅和。

爱国，去吧，于己于国都没错，如果你认为人生的价值在此，怎么干都不为过，一个人的世界观人生观很大程度决定一个人的人生，他们活在自己的信仰里做着当下看是正确的事，这样的人我们应该尊敬他们。而那些被形势逼上神坛的、哗众取宠的形式主义爱国行为，可能效果与前者是一样的，他们的人也更加狡猾，但人格却是等而下之的。视全世界人类为一个整体的人决口不提爱国，就像股份制公司的经营目的是股东利益最大化，我们应该追求人类利益最大化，互相倾轧并不能使全人类过得更好，人是自私的没错，但要是人类层面上的自私，地球级别的自私，当我们认识到我们背靠地球环望宇宙的时候，爱国，还是省省吧。